三焦学説は『黄帝内経』で初めて生まれ、『難経』で続き、これら二つの説を一つにまとめ、その学説の臨床応用の例を提供した。その後、隋代官修医経の『諸病源候論』は三焦病候と関連した治則、診法内容を体系的に整理し、三焦学説の理論枠組みが基本的に整備され、中医学全体の中での重要な位置を確立した。しかし、古今同じくして「三焦」の名実論争が絶えず、ますます明確にならず、「名存実亡」の地位にきた。この論文は概念の明確化を通じて過去から現在の論争の源を明らかにし、異なる概念の「三焦」を元の理論体系においてその実体と用途を調査し、その意義を分析し、その得失を求め、その真の意味を求めた。三焦学説の構築は内臓と膜を上中下三つの密接に関連した構造機能体に連結したばかりでなく、経脈学説、経筋学説、蔵象学説、営衛学説などの分岐理論を統合した有機的な全体を作り上げ、中医学の針灸理論の一貫性と解釈力を大いに高めた。『黄帝内経』、『傷寒論』、『金匱要略』、『温病条辨』四部の「大経」の背後には三焦学説が支えられ、これらの中医学診療パターンの代表が三焦学説を選択したことから、それの欠くことのできない臨床応用の価値が示される。

三焦学説; 三焦名実論; 文献研究; 学術史研究; 理論研究