「針を知る者はその左を信じ、知らぬ者はその右を信ず」というのは『難経』における鍼刺操作に関する指導要綱であり、「押手」の重要性を弱める表現であり、一定の直感に反するものです。現在の高速鍼刺が主流の臨床実践では、刺手が鍼刺実践の主体を占め、「押手」の役割はしばしば軽視されるため、医師が「針を知る者はその左を信じよ」を理解するのが困難になります。本稿はまず左右二手一体の考察から、左手の「頭を上げて道を見る」と右手の「頭を下げて車を引く」の比喩的協調を明確にします。次に「切る」ことを起点に、深さと広さの両面から左手の診察に関わる「三才五体」、点－線－面（または面－線－点）の順序、「肝脾邪客」などの体系と要点を検討し、鍼灸医師の手法訓練における「力」と「感度」の統一について考察します。「押」の名実考察に入り、「押手」による「魚が餌を飲み込むような浮沈」の気の可視化の具体的実現、および左手の補助による鍼刺の身体調整、呼吸調整、身体調整から鍼刺効果の拡大を詳述します。古典的理論考証と臨床実践経験の継承探索研究を総合し、鍼刺臨床に有益な参考を提供することを目指します。

鍼刺臨床; 鍼刺補助手法; 鍼刺得気; 押手; 古典理論考証