“일기주유(一氣周流)” 이론은 <네 성심원(四聖心源)> 에서 기원하였으며, 본 이론은 중토를 근원으로 하여 만물을 생화하고 ‘중기-사상축(中氣-四象軸)’의 근본 속성을 밝히는 것이다. 중기의 상하순서가 있어야만, 장부는 각자 본 분을 지킬 수 있고, 중기의 상하가 이상하면 장부는 일반이탈하니라. 중토는 허약하여 중기의 상하가 이상하면 왼루 갑목이 심환기로 들어와 중단을 만들어 갑목의 하강이 심환기를 이달을 수 없게 하여 심환기가 상염하게 되어 있다. 왼루의 기기는 어수룡 전람, 마음성폐애 및 흐지타등의 증상으로 진행되고, 어수룡 장여이 쉽게 화내로 화내로 화병, 쉬질 녕담 이 쉬질 원차 도왕주으로 인한 것을 알 게 하였으며, 장도균군을 통한 소화유우정과 칭면계에 시연성이 있다는 것을 증명하였으며, 장도균군의 불균형이 화병의 유발요인과 증량요인으로 나타나게 하였다. 장도균군은 중토내나운기능의 연장뿐만 아니라 담채산을 통한 갑목기지승 하강을 한해한하고 도왕해분을 간접적으로 한해속철 이용을 통하여 승전증상등과 같은 소화증상에 나타나게 한다. 갑목기지승이 없고 담기신정도을 소결하는 것은 지방좌пис을 통한 괴망 동시지 빠적이면 휴적성이 발생하고, 지방좌균 과마차서 있다면 중심주장해멵과 같은 정신병을 유발하며, 치병으 그된 근 척대 효시후로 한해무승한하며 하브무동 정신혼인에 치르뢰호정근병을 유발한다. 본 논문은 “일기주유” 이론을 기반으로 중토(비위)의 조리, 중기의 통창, 이담화순을 지지로 하여 더양주군과 화병의 관계를 탐구하였으며, 이를 통해 화병의 치료에 대한 새로운 시선을 제공하기를 바란다.

화병;대장균군;일기주유